《长恨歌》自唐至今

唐代诗人白居易的诗作中,叙事诗的成就最高。其中最脍炙人口的作品,非《长恨歌》莫属,这是最富于感染性的作品。这首诗篇,在民间口头文学中流传最为广泛,后来还被世人改编为小说、戏曲、弹词。关于《长恨歌》的主题思想,自唐至今,众说纷纭。

帝妃故事之于文学作品,比比皆是。在我国历史上流传甚广,家喻户晓的无疑是唐明皇与杨贵妃的缠绵 排恻。他们几乎进入了文学创作的各个领域,如诗歌、小说、戏曲、弹词等,其中多是脍炙人口的佳作。白居易的《长恨歌》,更属千古之绝唱,是我国文学史上最为人传颂的长篇叙事诗之一。但是,对于它的主题思想,历来歧见颇多。尤其是近几年来,诸家蜂起,各抒己见,莫衷一是,至今尚未取得一致看法。我国学术界曾为此展开过许多大型的研讨。

《长恨歌》是白居易早年所作,写的是唐明皇误国、杨贵妃死难的悲剧。这篇作品受到了当时传奇文学的影响,再加以神仙道士话题的穿插,以及丰富的的想像,使这一故事充满了戏剧性色彩。

至今,关于《长恨歌》的主题思想有爱情说、讽喻说、同情说、自伤说、感慨说、双重主题说、长恨说、矛盾主题说等等,每类评说者各依自己的思想观点和情操喜好,表说其理,其中不能没有各自的局限性,不过若把每种说法交 叉起来看,还颇能从中看出一些问题的实质所在。这里,我们主要详解三种使用最广泛的说法。

第一是“爱情说”。持此观点者认为,《长恨歌》的书写是为了描写唐玄宗和杨贵妃的爱情遭遇。以及歌颂他们爱情的纯真。在《长恨歌》中,这种思想基调是占主导地位的,最基本的。自居易通过对于李、杨爱情故事的描写,歌颂了这种同人民大众的生活和大家的感情相一致的纯洁无瑕的爱情交 流,这在当时不合理的婚姻制度占绝对统治地位的封建社会中,无疑是具有进步意义的。它和梁、祝等在民间广泛流传的爱情故事一样,都“属于人民的精神情绪的表现”。诗中虽也写到李、杨的荒婬误国种种劣迹,但作者对此表现出的讽刺和不满情绪,并不十分显著。一些人认为全诗分为三段,其中“君王掩面救不得,回看血泪相流”以一上为第一段,揭示出唐朝由强转弱与唐玄宗的骄侈有关,着力刻画唐玄宗对杨贵妃宠 爱无比,超出了常度,为历史所罕见。“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”以上为第二段,主要是描写唐玄宗对杨贵妃的悼念,写出了玄宗心灵上留下了难以医治的创伤,以致长久地感到无比的痛苦。第三段叙述方士觅魂,作为仙子的杨贵妃的心理状态被描写得极其隐约迷离 。


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