在水浒传中,公孙胜为何经常开小差

满怀济世安邦愿,来作乘鸾跨凤人 头绾双丫髻,背上双纹古铜剑,多耳麻鞋,八字眉,杏子眼,四方口,络腮胡。蓟州人氏,道号一清先生,自幼好习枪棒,学成武艺多般,又因学得一家道术,亦能呼风唤雨,驾雾腾云,江湖人称:“入云龙”公孙胜。 公孙胜由于看不过朝廷官员贪腐,从而找到托塔天王晁盖,商量劫取梁中书给岳父蔡太师过寿的不义之财的义举。从而掀起了天罡地煞的风云际会。那么公孙胜在梁山聚义和梁山的南征北战中,都做了什么呢?首先就是应宋江之邀,为了梁山大义,跟随李逵戴宗来到高唐州,斗法高廉,并且取胜,救了柴进,其次进军芒砀山,收服“混世魔王”樊瑞。破了田虎军师乔道清的法术,最终搞定田虎,消灭王庆以后,遵循师父教诲,休被人欲所缚。专精学道之心,继续学道,不为功名所累, 一:从简介中能够看出,公孙胜与宋江等所受的教育,自幼被熏陶的思想是不一样的是有实质区别的,公孙胜习道术,思想超脱自然,且喜好高傲,超凡脱俗,虽说入世,但是宛如世外高人,而梁山最后肯定的指导班子是“及时雨”宋江,“智多星”吴用,“玉麒麟”卢俊义附之。特别宋江刀笔小吏出身,受封建君主体系理论,伦理道德,君为父,臣为子,君叫臣死臣不得不死,这类思想腐蚀严重,俨然就是保皇派的。吴用就是教这些圣贤书的。自然也是和宋江一样了,卢俊义呢?朝廷悍将,在宋朝重文轻武的大环境下,卢俊义将军的忠君等政治思想肯定是过硬的,思想不过关,他也带不上兵,谈何镇守一方,建功立业呢。公孙胜呢?正是由于看不下去朝廷贪腐无能,认人为亲,对外不能靖边,对内鱼肉百姓,所以才去劫生辰纲这不义之财,出口恶气,由此可见道不同不相与谋,之所以还在一同同事是由于梁山大义还在,这也是戴宗找他出山时,很有力的,感动他的理由, 二:本身开展道路不同:当戴宗已梁山大义劝他出山的时分,他也犹疑了,也有疑问了,不晓得本人该何去何从,所以带着疑问和迷茫来找他的师父,仙风道骨的罗真人,罗真人也看出了公孙胜的疑惑,所以才说,汝应上界天闲星,以此容汝去助宋公明,但是也给他规则了“逢幽而止,遇汴而还”的界线,并劝诫他,休被人欲所缚,误了大事,专精从前学道之心,他也很受教导,所以公孙胜的最终归路是习道化外,归隐大川,做个道术大家。而宋江等人,在建功立业,赢的功名利禄的漩涡中越陷越深,最终误了本人和聚义好汉们的卿卿性命。梁山大义远听无限豪情,近看热血磅礴,细思何其悲凉, 三:个人觉得是公孙胜在修道的路上开了小差,首先,公孙胜自幼习武,武艺多般,枪棒都会,关于习武之人来讲,都有点血性,都容易路见不平一声吼,他的确做到了,劫生辰纲,入伙梁山,斗法妖人,维护梁山大义,大碗喝,大块吃肉,快意恩仇,何等潇洒,何等快活,好汉们的向往,好汉们的乐园,但是他本人分明他不属于梁山,这只是短暂的梦,他晓得改动不了宋江招安的想法(这点林冲就是例子)被梁山大义约束的他,被快意恩仇陶醉的他,慢慢的醒了,再加上师父的解惑,他还是应该从哪里来,回哪里去,江湖中只应该有他的传说。 只要阅历了入世的繁华落尽,入念愿望,多彩的诱惑,而不变从前学道之心,那么他在道术上的路才干走得更远更长,以致于他的道术超越了他的寿命,不会由于他的寿终而止,一直被后人,弟子传承。我想这大约是任何学派的宗师的愿望吧! 他的师父没有阻止他快意江湖,开小差,只是通知他要在恰当的适可而止。

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